Tre år etter å ha tatt oss til Norge på sporet av vikingene, sagaen Assassin’s Creed i dag katapulterer spillere inn i IX Irak^e århundre, hvor de kan utforske den «beste rekonstruksjonen av Bagdad som noen gang er skapt», ifølge historikeren Raphaël Weyland.

Som de forrige kapitlene i sagaen, Assassin’s Creed Mirage er på ingen måte en dokumentarisk simulering og heller ikke et rent historisk produkt. Handlingen som utspiller seg i luftspeiling er full av fiksjon, bare for å gjøre det til en morsom kreasjon. Men til tross for disse frihetene tatt i underholdningens navn, forblir den fast forankret i historien, og dreier seg om sanne og etterprøvbare fakta.

Raphaël Weyland jobbet i mer enn halvannet år for å sikre dette.

«Vi prøver å være så nær virkeligheten som mulig for å gi spillerne en så autentisk og oppslukende opplevelse som mulig. Men vi må åpenbart gjøre endringer – vi flyttet bygninger, fjell og elver – av gameplay eller narrative årsaker. Målet vårt er å gjøre historien til en flott lekeplass, forklarer historikeren.

Før du ankommer butikkene forrige uke, spillet Assassin’s Creed Mirage utnyttet arbeidet til 12 forskjellige studioer fra hele verden. Av de 550 ansatte som er mobilisert, er 120 Montrealers.

Ankerpunkter i sagaen

I flere dager har spillere vært i stand til å ta turen mot Midtøsten via konsollen sin ved å ta på seg funksjonene til Basim Ibn Is’Haq, en ung tyv fra Bagdad. Helten vår vil raskt bli rekruttert av “de vi ikke ser”, et hemmelig samfunn som to århundrer senere vil bli en legion av leiemordere. Deretter vil han prøve å gjenopprette orden i Irak, som har blitt svekket av De gamles orden, en gruppe som sprer korrupsjon over hele byen.

Mekanikken som brukes for å oppnå målene er velkjente for fans avAssassin’s Creed: Parkour, klatring, snikende attentater og komplekse kamper fungerer igjen som ankerpunkter for den internasjonalt anerkjente sagaen.

Men i dag presser vi øvelsen enda lenger. For autentisitetens skyld, luftspeiling blir det første kapittelet i sagaen som kan spilles fullstendig på arabisk. Og selv om vi velger å leve eventyret på Molières – eller Shakespeares – språk, forblir dialogene fulle av ord og uttrykk av flere opphav: vi tenker blant annet på gresk eller persisk som utvekslingen mellom karakterene. er drysset.

“Alle disse språkene eksisterte sammen i Bagdad på 9^e. Vi la spesielt vekt på arabisk kultur, islam og realiteten i Midtøsten på den tiden, forklarer Raphaël Weyland.

En kultur ikke så fjern…

Og hvis Bagdad av IX^e århundre kan virke fjernt for nåværende spillere, det er mindre enn noen kanskje tror, ​​forklarer Raphaël Weyland. Innflytelsen fra dette samfunnet har strukket seg gjennom århundrene, så mye at Quebec bærer sine spor i dag.

Eksempler? Historikeren legger merke til noen av dem i sin daglige rutine.

“Det var i Bagdad den første parfymedestillasjonsprosessen ble opprettet. Så hver dag, når min kone tar på seg parfymen, er det litt av denne byen på henne, understreker han.

«Samme ting for historiene til Jean de La Fontaine; en av hans store inspirasjoner er en bok med dyrefabler skrevet i Bagdad den 9^e århundre. Når jeg leser Melkejenta og melkegryten til min seks år gamle sønn, i Longueuil, i 2023, er det uunngåelig litt av det Bagdad som er med oss, fortsetter Raphaël Weyland.