P.Det ble brent «hekser» i Norge i middelalderen. Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet presenterte resultatene av en studie om «trollmannsforsøk». Forskere fant at lignende rettssaker i Norge først ble avsluttet på 1700-tallet og hundrevis av tiltalte ble henrettet. Ifølge en uttalelse fra universitetet var «heksejakt» utbredt i Norge på 1500- og 1600-tallet.
I følge dataene ble rundt 750 personer anklaget for hekseri og rundt 300 av dem ble dømt til døden. Mange av disse uheldige menneskene ble brent levende. Forskere konstaterer også at blant de henrettede «heksene» er det en betydelig del av den urbefolkningen samiske befolkning.
Av de 91 dødsdømte i Finnmark i den ovennevnte perioden, var 18 samer. Forskernes studiemateriale ble de overlevende rettsprotokollene fra den tiden. Forskningen deres avslørte noen detaljer om prosessene.
Teamet til historiker Ellen Alm konstaterte dermed fra rettsmapper at tre samer var anklaget for trolldom: Finn-Kristin, Ann Aslaxdatter og Henrik Meraker. Den siste av dem ble til slutt dømt til døden.
– Ettersom mange samer hadde norskklingende navn, kan det ha vært enda flere, konstaterer forskerne.
Historikere har identifisert flere mulige årsaker til at den forferdelige forfølgelsen av trolldom til slutt tok slutt på 1700-tallet. Under «hekseprosessene» på 1500- og 1600-tallet var bruken av tortur for å utvinne tilståelser ulovlig, og dømte «forbrytere» ble forbudt å vitne.
Dette betydde at en dømt «heks» ikke kunne avsløre navnene på andre «hekser». “Men det er ikke uvanlig at loven ofte lukker øynene i trolldomssaker,” forklarer medforfatter Anne-Sophie Schötner Skaar.
Lovens bokstav har blitt tolket veldig forskjellig, og dette har resultert i en rekke “hekseprosesser”.
“Men på slutten av 1600-tallet begynte rettspraksis å endre seg. Noen dommere ble strengere, og krevde de nødvendige bevisene og tolererte ikke lenger bruken av tortur.”
Mot slutten av 1600-tallet begynte flere og flere dommere å følge loven, noe som gjorde det vanskelig å gå til rettssak i trolldomssaker. “Hvordan kan du bevise en påstått forbrytelse hvis det ikke lenger er akseptabelt å tvinge noen til å tilstå?” – dette er spørsmålet stilt av moderne forskere, og bemerket at da forfølgelsen av trolldom opphørte, dukket det opp en annen mekanisme for kontroll og kamp mot samene. religion: misjonærer kommer inn på scenen.
– Det ser ut til at misjonærene tok plassen til rettssystemet for å ‘ta seg av’ den samiske religionen og dens praksis, forklarer Schötner-Skaar.
«Noen av disse misjonærhistoriene er forferdelige å lese. Vi finner beskrivelser av samer som driver med «ond trolldom». Misjonsberetninger viser at den samiske religionen fortsatt ble tolket av noen som hekseri og djevelens verk, selv om rettssystemet ikke lenger virket interessert i å gå denne veien.
Prest Johan Randulf, forfatter av Neroi-manuskriptet, skrev at «sørsamene har mange forskjellige guder, men de tilhører alle djevelen.
«Jeg vet at han, sammen med alle de andre samiske gudene, er djevelen selv», er hvordan presten beskriver en av de sørsamiske gudene, og beskriver også joik, den tradisjonelle samiske sangstilen, som «Satans sang». “.
Kilde: nåværende nr
